فإذا أراد ان ينحرها استقبل بها القبلة ويقول : بسم اللّه واللّه أكبر ، وينزع عنها جلالها لكي لا تختضب بالدم . وكان يستحب ان يلي إشعارها . وكان إذا فرغ من نحرها تصدق بجلالها ، ويلي نحرها بنفسه ] . « 1 » قوله : فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها ( 36 ) [ ا المعلى عن أبي يحيى عن مجاهد قال ] : « 2 » إذا نحرت ( فسقطت جنوبها على الأرض من قيام أو بروك ) « 3 » فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا ( 36 ) « 4 » حدثني أفلح بن حميد عن القاسم بن محمد انه كان إذا أراد ان ينحرها يصف بين ( يديها ) « 5 » وهي قائمة ، ويمسك رجل بخطامها ورجل بذنبها ، ثم يطعنها بالحربة ثم ( يجبذانها ) « 6 » حتى ( يصرعاها ) « 7 » . وكان يكره ان ( تعرقب ) . « 8 » قوله : فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ( 36 ) ( حدثنا ) « 9 » سعيد عن قتادة قال : القانع الفقير المتعفّف ( القاعد في بيته لا يسأل ) « 10 » والمعترّ الذي يعتريك يسألك [ في كفه ] « 11 » . ولكلّ عليك حقّ . [ ا ] « 12 » حماد عن حميد الطويل عن بكر بن عبد اللّه المزني قال : القانع السائل والمعترّ الذي يتعرض لك ولا يسألك .

--> ( 1 ) ذكرت هذه الرواية في ع قبل هذا الموضع . ( 2 ) إضافة من 169 . ( 3 ) ساقطة في 169 . في تفسير مجاهد ، 2 / 725 : إذا سقطت إلى الأرض . ( 4 ) ساقطة في ع . ( 5 ) في 169 : أيديها . ( 6 ) في 169 : يجذبانها . وجبذ وجذب لغتان لنفس المعنى . انظر لسان العرب ، مادة : جبذ . ( 7 ) في 169 : يصرعانها . ( 8 ) في 169 : تعرقب . عرقب الدّابة ، قطع عرقوبها ، وهو من رجل الدّابة بمنزلة الرّكبة في يدها . لسان العرب ، مادة : عرقب . ( 9 ) في 169 : ا . ( 10 ) ساقطة في 169 . ( 11 ) إضافة من 169 . انظر رواية سعيد عن قتادة في الطبري ، 17 / 167 . ( 12 ) إضافة من 169 .